ISTENI MÁGIA

Tartalom
A Kybalion Rövid Története
Bevezető A Kybalionhoz
1. fejezet: A Manifesztáció Hét Szent Titka
2. fejezet: A Mentális Átalakulás
3. fejezet: Az Első Szent Alapelv: A Szellemiség Alapelve
4. fejezet: A Mentális Univerzum
5. fejezet: Az Isteni Paradoxon
6. fejezet: „A Mindenség” minden
7. fejezet: A Második Szent Törvény: Az Összefüggések Alapelve
8. fejezet: Harmadik Szent Törvény: A rezgés Alapelve
9. fejezet: Negyedik Szent Alapelv: A Polaritás Alapelve
10. fejezet: Ötödik Szent Alapelv: A Harmónia Alapelve
11. fejezet: Hatodik Szent Alapelv: Az Oksági Viszony Alapelve
12. fejezet: Hetedik Szent Alapelv: A Nemiség Alapelve
Utószó: Hermetikus Alapigazságok
A szerzőről

A Kybalion Rövid Története
Vannak öröklött, veleszületett és Isten-adta mágikus képességeink. Mivel a Teremtő a saját képére formált, érthető, hogy vannak kreatív képességeink, és Isteni erőnk. Az életünk egyik célja, hogy megtanuljuk, hogyan használjuk ki a képességeinket szeretetteljes és pozitív cselekedetekre.
A Kybalion egy gyakorlati oktató útmutatás ahhoz, hogy megértsük és kiaknázzuk Isteni mágikus képességeinket. Először 1908-ban adták ki. Ez egy klasszikus ezoterikus önsegítő könyv, ami számos embernek segített – beleértve engem is – abban, hogy hogyan helyezzük át a Hermetikát (a kifejezés a Hermészből származik, ami a filozófia megalkotójának neve) a gyakorlatba.
Mivel A Kybalion szövege elavult és néha titokzatos, átszerkesztettem a kéziratot modern nyelvezetűvé, és hozzáfűztem a kommentárjaimat és gyakorlati útmutatókat. Nagy megtiszteltetés volt számomra ez a feladat. Óvatosan, és hittel telten szerkesztettem át A Kybaliont, megtartva a szöveg csorbítatlanságát, jelentését és tanításait. Csak az elavult utalásokat, archaikus frázisokat, a nagybetűs írást és a terjengősséget hagytam el a szerzők tanításaiból. Az érintetlen Kybalionból meghagytam az eredeti axiómákat, figyelembe véve az ősi bölcsességüket és a tradíciót. A megjegyzéseim és a példáim világosan elkülöníthetők A Kybalion szövegétől, így pontosan tudni lehet, mi az, ami tőlem származik, és mi az eredeti szövegből.
A Hermetikáról
Az ősi Egyiptomban egy hatalmas spirituális tanító írt könyveket és tartott előadásokat az elme teremtő és gyógyító erejéről. Ezek a tanítások olyan mélyrehatóak és forradalmiak voltak, hogy összekapcsolták őket Hermésszel, a görög istenek hírnökével; és Thottal, az írás és a miszticizmus egyiptomi istenével. Ezt a tanítót leggyakrabban „Hermész Triszmegisztosz”-nak nevezik, ami „a Háromszor Legnagyobb”-at jelenti. Senki sem tudja bizonyosan, hogy mely három tulajdonságra utal ez a cím.
Bár a tudósok nem értenek egyet a tekintetben, hogy Hermész mikor élt, azt hiszik, kortársa volt (és akár tanára) Ábrahám pátriárkának. Mások szerint Hermész Mózes idejében élt. Szintén vita folyik a „Smaragdtábla” vagy Tabula Smaragdína hitelességéről, amit nagyon gyakran Hermésznek tulajdonítanak, és ami tartalmazza a híres „Amint fenn, úgy lenn” mondást.
Talán ezek miatt a viták miatt is, Hermész tanításait mindig is titokzatosság és misztika övezte. A hermetika alapelveit csak azoknak adták át, akik átmentek egy megtisztító szertartáson, tanultak és fejlesztették készségeiket. Az alapelveket elsősorban szóban oktatták, titokban.
A hermetikus filozófia beintegrálódott a misztikus zsidó tanításokba és a gnoszticizmus alexandriai ágába (ami egy ősi misztikus keresztény felekezet). Hermész könyveit – melyek között szerepel a Corpus Hermeticum és a Divine Pymander – először görögre, majd arab és latin nyelvre is lefordították. A hermetika és annak ága, az alkímia, népszerű témák voltak a középkorban és a reneszánsz idején (nagyjából 800 és 1600 között). Követői között szerepelt Sir Isaac Newton és Carl Jung is.
A középkorban a hermetikát titokban tanulták, mivel veszélyes volt leírni vagy kimondani bármilyen spirituális elvet, ami eltért az uralkodó vallásokétól. Magában hordozta a kockázatát, hogy „eretneknek” vagy „boszorkánynak” kiáltják ki az embert, és megölik. A „hermetikusan lezárt” kifejezés ebből a teljes titoktartásból származik, ami a hermetikát övezte.
Ma, nemcsak hogy biztonságos hermetikát tanulni és gyakorolni, de az élet egyik legegészségesebb módja. A metafizika legtöbb követője feltételezi, hogy a gondolatok teremtő erővel bírnak. Mégis hogyan kontrollálod, és koncentrálod a gondolataidat, hogy a manifesztáció a legmagasabb és legfelső szinten valósuljon meg? A Kybalionban megtaláltam a választ erre a kérdésre. Megtanított egy olyan eljárásra, mely a gondolataimat, és ezen keresztül a lelkiállapotomat, az egészségemet, a kapcsolataimat, a pénzügyeimet és a hasonló dolgokat egy állandó magas szinten tartja.

A Kybalion kifejezés a hermetika alapelveinek szóbeli tanítására utal, amit alaptételek vagy mondások formájában oktattak, majd magyaráztak, és részletesen kifejtettek a haladó hermetikusok a beavatás előtt állóknak. Ezek a személyek a memóriájukban őrzik az axiómákat, és szóban tanították meg egymásnak. Ezek semmilyen írott formában nem voltak lefektetve egészen 1908-ig, amikor is három hermetikus elhatározta, hogy közzéteszi őket a magyarázataikkal együtt.
Az eredmény, A Kybalion, amit névtelen hermetikus tanítók írtak, akik „A Három Beavatott”-nak hívták magukat, és útmutatóul szánták azokhoz az alapelvekhez, melyeket maguk száj-hagyomány útján tanultak. Sok találgatás és vita övezi e három szerző kilétét és a „Kybalion” szó titkos jelentését.
Ha olvasták az Angyal terápia vagy Az istennők és angyalok című könyvemet, tudják, hogy szenvedélyem, hogy felfedjem az ősi egyiptomiak, maják és görögök tanításait. E kultúrák bölcsessége (beleértve a hermetikát is) segítettek, hogy jobban megértsem az előző és jelenlegi életeimet. A Kybalion ezen ősi tanítások esszenciája, és hiszem, hogy hasznunkra fog válni, amit üzen számunkra.
A Kybalion igényel némi előtanulmányt. Először a magyarázataimat és összegzéseimet olvassák el, és utána A Kybalionból származó írásokat, ami azok után következik. Úgy vélem, tanításait akkor lehet legjobban megérteni, ha a mindennapokban alkalmazzuk az alapelveit. Olvassunk el egy alapelvet, majd keressünk példákat alkalmazására a mindennapokban. Ez egy „Aha!” élménnyel fog megajándékozni, ami a tanulás legjobb eszköze.
A könyvhöz tartozó CD a saját szavaim és az eredeti Kybalion tanításainak kombinációja. Ez kiegészítésül szolgál a könyvben található bölcsesség tanulmányozásához.
Köztudomású, hogy már egyszerűen A Kybalion birtoklása is óriási előnyökkel járhat, még akkor is, ha nem olvassák el azt. Az energiája színtiszta mágia, így lehet hogy az éjjeliszekrényükön akarjuk tartani pusztán azért, hogy az információi átkerüljenek a tudattalanunkba alvás közben.
Élvezzük az Isteni Mágiájának erejének ébredését!
- Doreen Virtue

A szerző megjegyzése: Az idézőjelbe tett, dőlt betűvel szedett mondatok az eredeti és változatlan axiómák a hermetika szájhagyomány útján terjedő tanulmányokból. Ezeket az alaptételeket az is jelzi, hogy a „- A Kybalion” szerepel utána, ahogyan az eredeti szövegben is. A többi dőlt betűvel szedett szöveg az alapelvek magyarázata, amit a Három Beavatott írt. A magyarázataim és a szerzői megjegyzéseim A Kybalion minden fejezete előtt szerepelnek, a nem dőlt betűvel szedett részben.

A következő dőlten szedett és szerkesztett szemelvények A Kybalion bevezető fejezetéből származnak. A 2.-tól egészen a 12. fejezetig, és az utószóban is a megjegyzéseim és összefoglalásom megelőzik a dőlten szedett Kybalionból származó fejezeteket.
Bevezető A Kybalionhoz
"A bölcsesség ajkai mindaddig zárva maradnak, míg értő fülekre nem találnak." - A Kybalion
Az ősi Egyiptomban olyan ezoterikus és okkult tanítások jelentek meg, melyek nagy hatással voltak valamennyi nemzetség, nép és az egész emberiség filozófiájára. Egyiptom – a piramisok és a szfinx hazája – volt a rejtett bölcselet és misztikus tanítások szülőföldje.
A nagy alkimista szakértők és mesterek Egyiptomból származnak. Volt köztük egy, akit „A Mesterek Mestere” néven szólítottak. Ez a férfi – ha halandó volt egyáltalán – Egyiptom kezdeti időszakában élt, és mint Hermész Triszmegisztoszt ismerték. Ő volt az okkult bölcselet atyja, az asztrológia alapítója és az alkímia felfedezője.
Életének részletei elvesztek az idő forgatagában, bár számos ősi területen próbálták felkutatni szülőhelyét. Azt, hogy mikor tartózkodott Egyiptomban, ma sem tudják, de a legelső egyiptomi uralkodóházak fennhatósága kezdetére tehető, jóval korábbra, mint Mózes. A legjelentősebb szaktekintélyek szerint Ábrahám kortársa volt. Létezik olyan zsidó hagyomány, mely szerint Ábrahám magától Hermésztől tett szert misztikus tudásának egy részére.
Hermész Triszmegisztosz nevét valamennyi ősi területen tisztelték, és a neve a „Bölcsesség forrásának” szinonimájává vált. A „hermetika” kifejezést ma is használjuk „titkos” vagy „zárva van, így semmi nem juthat ki” jelentésben, mivel Hermész követői mindig is titokban tartották a tanításokat.
A hermetikus tanok minden helyen, és minden vallási területen megtalálhatók. Mégsem azonosították őket soha egyetlen országgal vagy vallási felekezettel sem. Az ősi tanítók óva intettek attól, hogy a Titkos Tanokat vallássá kristályosítsák. E figyelmeztetés bölcsessége a történelem valamennyi tanítványa számára világossá tette, hogy ha egy vallást összekevernek a filozófiával, akkor az eredeti okkult bölcselet végül elveszik benne.
A hermetikát nem lehet megtalálni könyvekben. Szóban adták tovább a mesterek a tanítványoknak. Amikor egyáltalán leírták, az alkímia és asztrológia kifejezéseibe burkolták, így csak azok tudták helyesen olvasni, akik birtokában voltak a kulcsnak ahhoz. Erre azért volt szükség, hogy a középkorban elkerüljék a teológusok üldözését, akik tűzzel, karddal, máglyával és kereszttel üldözték a Titkos Tant. Még ma is, csak néhány megbízható könyv létezik a hermetikus filozófiáról, bár megszámlálhatatlan utalás van rá az okkultizmussal foglakozó könyvekben. És mégis, a hermetikus filozófia az egyetlen mesterkulcs, mely nyitja az okkult tanításokhoz vezető ajtót.
A korai időkben a hermetikus doktrínákat, melyeket „A Kybalion” néven ismertek, szóban adták át a tanítók a tanítványaiknak. A Kybalion szó pontos értelme és jelentése, sok évszázadra elveszett. A tanításokat mindezidáig soha nem írták le, vagy nyomtatták ki. Ez pusztán szállóigék és alapigazságok gyűjteménye volt, melyek a kívülállók számára értelmezhetetlenek, de a tanítványok számára könnyen érthetők, miután a hermetikus tanítók megmagyarázták őket.
Ezek a tanítások alapelvei voltak „A Hermetikus Átalakulás Művészetének”, ami inkább a mentális energiával foglalkozik, mint az elemek alkímiai átalakításával egyik fémből a másikba. A „Filozófusok Kövéről” szóló legenda, ami képes nem nemes fémet arannyá alakítani, egy a hermetikus filozófiához kapcsolódó szimbolikus történet volt.
Ebben a kis könyvben meghívjuk tanítványainkat, hogy tanulmányozzák a hermetikus tanításokat A Kybalionban, a magyarázataink kíséretében. Magunk is alázatos tanítványok vagyunk, akik ma is kutatjuk Hermész, a Mester nyomdokit. E könyvben A Kybalion számos szállóigéje, alapelve és tantétele olvasható, melyeket magyarázatok kísérnek, melyek véleményünk szerint a leggyakorlatiasabbak és legérthetőbbek.
„Ahol a Mester lábnyomai találhatók, ott készek szélesre tárni fülüket Tanításaira. Ha a tanítványok fülei készek a hallgatásra, jön az ajak, hogy megtöltse őket a Bölcsességgel.” – A Kybalion
Amikor a tanítvány kész befogadni az igazságot, ez a kis könyv akkor fog megérkezni hozzá. Így működik a Törvény. Az Ok és Okozatról szóló hermetikus alapelv, a Vonzás Törvénye által eljuttatja ezeket a tanításokat mindenkihez, aki fel van készülve a befogadására. Úgy legyen!


Első fejezet
A Manifesztáció Hét Szent Titka
Hermész szent tanításai hét szorosan összefüggő alaptételre lettek osztva A Kybalionban. Ezeket általában időrendi sorrendben tanulják, mivel egymásra épülnek.
Néhány alaptétel ismerősnek fog tűnni, mivel a spirituális tanítók tanulmányozták és írtak róla amióta Hermész bevezette őket évszázadokkal ezelőtt. Így elképzelhető, hogy úgy fog tűnni, mintha a számtan alapjait tanulnánk, miután már megtanultuk az algebrát.
Ezen alapelvek megtanulása szilárd alapot biztosít a természetes spirituális képességeink számára. Bár magam is a metafizika örök diákja és gyakorlója vagyok, A Kybalion tanulmányozás során új bölcsességet, titkokat és elképzeléseket fedeztem fel. Ezen alapelvek mélyebb megértése segít abban, hogy tökéletesítsük velünk-született manifesztációs képességeinket. Például, meg fogjuk tanulni, hogyan tartsuk fenn hangulatunk, gondolataink és rezgésünk magas szintjét, míg cserében ez a kapcsolatainkat, az anyagi helyzetünket, egészségünket és más élményeinket is ezen a magas szinten tartja.
Íme egy áttekintés a Hermésztől származó Hét Szent Alapelvről. A bevezető dőlten szedett mondatok A Kybalion alapigazságai, melyek egyfajta összegzései az alapelveknek. A későbbi fejezetek bővebb információval szolgálnak minden alapelvről, valamint gyakorlati útmutatással, hogy hogyan ültessük át azokat a mindennapokba.
A Hét Szent Alapelv
Az Első Szent Alapelvet „A Szellemiség” Alapelvének nevezik. A Kybalion így foglalja össze ezt az alapelvet: „A Mindenség az Elme; Az Univerzum Mentális.”
Az alapelv azt magyarázza, hogy az egész Univerzum (beleértve minket és az életünket is) egy mindent körülvevő Isteni Tudatból áll, a gondolataiból, és gondolati formáiból.
A Kybalion úgy utal a Teremtőre, mint „A Mindenségre”. A Mindenség az Elme, ami korlátlan és tévedhetetlen intelligenciát, bölcsességet és kreativitást jelöl. Mivel a Mindenség mindenütt jelen lévő, az Elme is ott van mindenütt. A mindenütt jelen lévő Elmében és Mindenségben élünk. A valódi elméd (a magasabb önvalód) az Isteni Elme kiterjesztése és teremtménye.

A Második Szent Alapelvet „Az Összefüggések” Alapelvének nevezik. A Kybalion Hermész híres mondásával foglalja össze ezt az alapelvet: „Amint fenn, úgy lenn; amint lenn, úgy fenn.”
A hermetikusok három síkra osztják a világot: anyagra, szellemre és spirituálisra. Minden sík ugyanazon spirituális törvények szerint működik. Így, ha megértjük azokat a törvényeket, melyek az egyik síkot irányítják, megérted a többi sík működését is. E megértés által egy magasabb létsíkra emeljük a tudatunkat és az életünket.

A Harmadik Szent Alapelvet „A Rezgés” Alapelvének nevezik. A Kybalion szerint: „Semmi sem nyugodt, minden mozog, minden vibrál.”
Az Univerzumban minden mozog, még az úgynevezett élettelen tárgyak is, melyeket rezgő atomok építenek fel és áthatja őket A Mindenség energiája. A különböző létsíkok közti különbség pusztán a rezgésszintjükben rejlik. A hermetikusok úgy alkalmazzák ezt az alapelvet, hogy növelik és csökkentik a tárgyak és helyzetek rezgésszintjét, amit be szeretnének vonzani, meg szeretnének változtatni, vagy száműzni szeretnének.

A Negyedik Szent Alapelvet „A Polaritás” Alapelvének nevezik. A Kybalion így foglalja ezt össze: „Minden Kettős; minden kétpólusú; mindennek van ellentétpárja; szeretni és nem szeretni ugyanaz; az ellentétek azonosak természetükben, de mértékükben különbözők; a szélsőségek összetalálkoznak; minden igazság csak fél-igazság; minden paradoxon megoldható.”
A negyedik alapelv kifejti, hogy minden tapasztalat és alternatíva valójában ugyanaz. Ami ellentétesnek látszik, valójában azonos, de eltérő mértékben tartalmazza ugyanazokat az összetevőket. A gazdagság és szegénység nem ellentétesek. Pusztán ugyanannak a skálának a két vége, eltérő szinten rezegnek. Az életedben minden helyzethez tartozik egy ilyen pólus, a szélsőségekkel a végein, köztük a rezgésszint növekedésével.
A hermetikusok arra használják ezt az alapelvet, hogy átalakítsák a nem kívánt helyzeteket és érzelmeket valami kívánatosabbá, pusztán azáltal, hogy megváltoztatják a rezgését a pólusok legmagasabb értékére.

A Ötödik Szent Alapelvet „A Harmónia” Alapelvének nevezik. A Kybalion így magyarázza ezt az alapelvet: „Minden áramlik, ki és be; mindennek megvan a menete; minden dolog emelkedik és süllyed; az inga kilengése mindenben megnyilvánul; a jobbra való kilengés mértéke és a balra való kilengés mértéke egy; a ritmus kiegyenlítődik.”
Az ötödik alapelv szerint, az Univerzum pontos és bejósolható ritmus szerint működik. Ha hagyod, hogy ezek a ritmusok vezéreljenek, a hangulatod, és az életed hullámozni fog, fel és le. Bár azzal, hogy uralkodsz a ritmusok felett, védetté válsz az érzelmeid és az élethelyzeteid hanyatlásával szemben.

A Hatodik Szent Alapelvet „Az Oksági Viszony” Alapelvének nevezik. A Kybalion szerint: „Minden Oknak van Következménye; minden Következménynek van Oka; minden törvényszerűen történik; Véletlen van, de ez a szó a Törvény előtt nem ismert; az oksági viszonynak sok síkja van, de nincs menekvés a Törvény elől.”
Ez egy tökéletesen beszabályozott Univerzum, és semmi nem történik véletlenül. Mindig van valami Ok minden Következmény mögött. Az élet akkor zajlik mesterien, ha tudatossá válsz arra, hogy mi az Oka annak a Következménynek, amire vágysz, a helyett, hogy mások akarata és vágyai vinnének tovább. Használhatod ezt az alapelvet arra, hogy gyógyíts, vagy manifesztálj.

A Hetedik Szent Alapelvet „A Nemiség” Alapelvének nevezik. A Kybalion összefoglalása szerint: „A Nemiség mindenben jelen van; minden rendelkezik saját Férfi és Női Elvekkel; a Nemiség valamennyi síkon megnyilvánul.”
A hetedik alapelv nem a hagyományos nemekre utal, ahogy az testi szinten megnyilvánul. Ez inkább a maszkulin és feminin energia. Mindenkiben mindkét energia megtalálható, mivel mindkettő alkotja az egész Univerzumot is. Ezek az energiák egyformán erősek és kölcsönösen függnek egymástól miközben a teremtményeket felépítik.
A Női energia mágneses és vonzó. A Férfi energia elektromos és teremtő. A taszítás (az elengedés) és a vonzás az Isteni Mágia alapjai. Ahhoz, hogy manifesztáljunk, vagy be kell vonzanunk, vagy meg kell teremtenünk, amire vágyunk. Ahhoz, hogy a bőség egyenletes áramlását élvezhessük, meg kell értenünk és dolgoznunk kell az odaadás és elfogadás egyenletes áramlásával, ahogyan azt az alapelv tanítja.

„Az Igazság Elvei Heten vannak; Ő, aki világosan ismeri ezeket, birtokolja azt a Mágikus Kulcsot, melynek érintése előtt a Templom összes ajtaja kitárul.” – A Kybalion

Második fejezet
A Mentális Átalakulás
Teljesen mindegy, mi megy végbe az életünkben, amit el akarunk lökni, vagy engedni; mindegy mit akarunk bevonzani, vagy teremteni… pillanatok alatt meg tudjuk tenni. Az Isteni Mágia egy fontos aspektusa tartalmazza az átalakulás folyamatát.
A lexikonok így határozzák meg az „átalakulást”:
1. Egy folyamat, melynek során egy elemet egy másikká alakítunk az által, hogy kisugároz egy radioaktív részecskét, vagy sugárzással bombázzuk azt.
2. Megváltoztatni a molekula, kristály, vagy atom alakját – például mozgásiból helyzeti energiává – vagy módosítani felépítését.
3. Átalakítani egy durva energiát egy finomabbá.
4. Átalakítani az energiát anyaggá, vagy az anyagot energiává.
A Hermetikusok számára az átalakítás annyit tesz, mint „kívánatossá alakítani egy nemkívánatos megjelenési formát.” Jegyezzük meg, hogy a megjelenési forma szó azt fejezi ki, hogy minden, amit be akarunk vonzani, vagy el akarunk engedni pusztán illúzió. Ez csak energiák összessége, ugyanúgy, mint a gondolat. Tehát, ugyanolyan egyszerű elengedni vagy bevonzani valami jelentős dolgot, mint gyógyítani, vagy manifesztálni valami kevésbé jelentőset.
A középkorban a Hermetikus Tanokat és az „alkímiát” titkos hóbortnak tartották. Azoknak, akik a Hermetikát tanulmányozták rögeszméjük volt, hogy a nem nemes fémekből (mint az ólom) nemesfémet állítsanak elő (mint az arany). A Hermetikusok mégis azt hiszik, hogy a „mentális átalakulás” sokkal értékesebb és fontosabb. A mentális átalakulás arra összpontosít, hogy bevonzza az aranyat, és az aranyló lehetőségeket, az „átalakulás” folyamatán keresztül.
Ahogy azt A Kybalion kifejti, bármilyen tárgyat vagy helyzetet átalakíthatunk azzal, hogy megváltoztatjuk (vagy átalakítjuk) a gondolatainkat. A mentális átalakulást jobban megértjük, ha tanulmányozzuk, és gyakoroljuk a hét alaptételt, ahogyan az a következő fejezetekben ki fog rajzolódni.

„A Szellem (a fémekhez és a kémiai elemekhez hasonlóan) képes az átalakulásra, állapotról állapotra; fokról fokra; formáról formára; pólusról pólusra; rezgésről rezgésre. Az Igazi Hermetikus Átalakulás egy Mentális Művészet.” – A Kybalion.

A Hermetikusok voltak az első alkimisták, asztrológusok és pszichológusok, és Hermész alapította meg ezen eszmék iskoláit. Az asztrológiából fejlődött ki a modern csillagászat; az alkímiából a modern kémia; a misztikus pszichológiából a modern pszichológia.
Több bizonyíték is van arra, hogy ókori emberek tudták és gyakorolták az asztronómiát, kémiát és pszichológiát. Bírták a belső és külső tudást, míg a tudósok többnyire csak a külsővel rendelkeznek. Az átalakulás azon titkos tudásterületek között szerepelt, mellyel a Hermetikusok bírtak.
Az „átalakulás” szó általában az ősi fémátalakítás művészetére utal. Legfőként a nem nemesfémek arannyá alakítására. Az „átalakítás” szó azt jelenti, hogy „átváltani egyfajta minőséget, alakzatot vagy lényeget egy másikká” (Webster) Ezek szerint a „mentális átalakulás” a lelkiállapot, alkat, és forma átváltozásának, átalakulásának tudományát jelenti. Ezért a mentális átalakulást a „Mentális Kémia Művészetének” vagy „Mentális Alkímiának” nevezzük.
A Hét Hermetikus Alapelv közül az első a Szellemiség Alapelve. Az alaptétele, hogy „A Mindenség az Elme; az Univerzum az Mentális.”, ami azt jelenti, hogy az Univerzum alapjául az Elme szolgál, az Univerzum maga a Szellem, és a „Mindenség Elméjében létezik.”
Ha az Univerzum mentális annak természetében, akkor a mentális átalakulás nem más, mint az Univerzum állapotainak átváltozásának művészete, az anyag, az energia és az értelem síkja mentén. Tehát a mentális átalakulás valóban az a „mágia”, melyről az ősi szerzők írtak misztikus munkáikban, és amelyekkel kapcsolatban olyan kevés gyakorlati tanáccsal szolgáltak. Ha minden mentális, az átalakulás nem csak a hétköznapi értelemben vett „mentális” feltételeket változtatja meg, hanem az anyagi körülményeket is.
Ebben a kis könyvben be fogjuk mutatni a szellemi átalakulás alapelveit hogy jobban megértsük az alapjául szolgáló elveket, és hogy birtokunkban legyen az a mester-kulcs, amellyel ki lehet nyitni a Polaritás Elvének számos ajtaját.
A következő fejezetben az első Hermetikus Alapelvet fogjuk kifejteni: a Szellemiség Alapelvét, amely azt az igazságot magyarázza – A Kybalion szavaival élve –, hogy „a Mindenség az Elme; az Univerzum Mentális”. Ezen jelentős alapelv tanulmányozása koncentrációt és alaposságot igényel, mert ez valóban az egész Hermetikus filozófia és a mentális átalakulás Hermetikus tudományának alapvető elve.